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高雄市鳳山社區大學
高雄市政府教育局主辦 / 社團法人高雄市勞動生活教育促進會承辦
文創產業學群
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詮釋我們的學群-關於文創產業發展學群

    2014年剛接辦鳳山社大時,面對我們所處的環境,一直思考該為市民規劃什麼樣的課程,除了與其他機構的學習有所區隔,更能藉此彰顯社大的辦學理念,因此在當時即有一種概略的想像,即將有形和無形文化資產兩個部分列為鳳山社大首要推動的項目之一。尤其,鳳山社大校本部就座落在鳳山,這不僅是高雄市目前人口最多的行政區,在歷史上也是前清鳳山縣縣治和過去高雄縣縣政府的所在,因此遺留非多且重要的文化資產。所以,在推動之初,鳳山社大曾嘗試邀請一些鳳山在地的老匠師前來授課,但比較可惜的,多數的匠師莫不勤於創作或缺乏實質成人教學經驗,因而婉拒社大的邀請。

 

    2015年起,鳳山社大意外在幾位年輕老師的協助之下,順利開辦一系列與無形文化資產相關的課程,藉此做為往後推動文創產業的思考,課程類型包括竹編、木雕、榫接、傳統彩繪、泥塑與剪粘、春仔花、客家拼布、北管、南管、歌仔戲曲等,更擴大一點來說還包括語言學習上的臺語、客家語和相關的文學等。除了讓鳳山社大原先預其所要推動的學群,在內部很快的、很完整的建構起來之外,對外而言,我們建立了一套屬於鳳山社大在推動成人學習上的一種特色。

 

    但相較於一般美學技藝的學習,為何鳳山社大鍾情於臺灣傳統藝術的推廣,這其中除了當地的文化特色和歷史背景以外,長遠的來說,是否對於公共參與有更深一層的想法。否則,對於無形文化資產相關技術的保存和學習來說,多數人仍就將其停留在只是一種「學習」和「推廣」的工作上,長久而言就跟會一般的技藝學習無異。

 

    目前,臺灣與有形或無形文化資產相關的課,多由政府或相關學術部門負責保存或推廣,當然,相關的專業理論和設備是最主要的考量,這也是一般的民間機構很難達成的部分,除非是在實務工作的現場。因此,多數理念或技術在推廣至民間時,大多停留在相關資訊之傳遞,民眾所接觸的大多是講座或展演式的推廣活動,具體在技術方面的實作實為不易。而鳳山社大之所以推出一系列與無形文化資產相關課程,其目的和想法也不僅止於「傳習」,其主要來自於三個重要的概念。

 

其一,從「人」的發展角度來看,從鳳山社大所推出一系列與無形文化資產相關來看,技術或技藝本身不論從材料本身、裝飾題材、語彙和配色,乃至於南管和北管裡的腔調,都與臺灣社會發展有著密切的關係。我們望透過這些技術或技藝的學習,讓學習者能夠重新梳理、回觀自己的生命經驗。在技術的背後,嘗試著回到故事和技術的原點,重新思考人與環境的關係,重新建構一套屬於自我的知識體系。因此,在這些傳統技術或技藝學習的背後,本身就具有某種特定且重要的公共性。

 

其二,從「城市」發展的角度來看,高雄在縣市合併後都市空間與機能正面臨的快速移轉,許多文化資產正快速的消失在我們生活當中,不斷的「搶救」和「阻擋」仍改不了、追不上這些資產消失的速度。因此,從相關技術和技藝的學習著手,除了服膺成人學習的特色,吸引成人學習者投入相關領域的學習外,又可從中灌輸民眾對於文化資產守護的概念,進而促進民眾對於文化資產的重視。

 

其三,從「社會」發展的角度來看,鳳山社大在無形文化資產相光領域課程之講師,多為年輕一輩之講師,大多仍在相關的學校、院所從事學術研究,當然實務工作或創作仍是他們生活中很重要的一個部分,與老匠師的共處占去他們生活多數的時間。在投入鳳山社大的教學以後,這群年輕的匠師或創作者,除了常態的研究和創作以外,找到另一個可以透過教學實踐理想、參與社會發展另一個園地。尤其,鳳山社大在辦學之初即將「青年相偕」和「公共參與」列為重要的辦學策略之一,鼓勵在地青年返鄉參與公共事。我們也期待若干年後,除了鳳山社大愈辦愈有特色之外,這群青年能夠因為我們的陪伴、連結,成為高雄在地乃至於臺灣一股推動社會改革、守護家園最重要的一股力量。

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